Antiquité. 
II. Le Cheval et l'Ane.
Un cheval, bon enfant, tel qu'aux champs on en voit,
Avec un âne, un jour, allait de compagnie ,
Je ne sais où ; vers la prairie ,
Au moulin, au marché, peu m'importe l'endroit.
Le premier , à son ordinaire,
Suivait le milieu du chemin,
Et l'autre sur le bord, allait son petit train,
En un sentier, qui n'était guère
Plus large, que la main.
Là-bas était un précipice,
Capable d'effrayer tout autre qu'un baudet :
Ami, dit-il, au cheval qui trottait,
Quittez ces pavés où l'on glisse ;
Le sentier que je suis bien mieux vous conviendra ;
On n'y rencontre pas d'ornière ;
On n'y voit pas la moindre pierre ;
Et le feuillage que voilà
De son ombre vous atteindra.
Ces raisons au cheval paraissant assez bonnes,
A la suite de l'âne il alla se ranger.
Les chevaux sont de ces personnes
Qui se laissent conduire, et qu'on peut arranger
Comme l'on veut : le notre apperçut le danger ;
Le Sentier, à peine, à sa vue
Offrait la place de ses pieds,
Et de son corps l'une des deux moitiés
Sur l'abîme était suspendue.
Que faire ? devait-il regagner le chemin ?
Certes ! s'il eut montré sa crainte ,
Quelle honte aux yeux d'un roussin !
L'amour propre donc le retint ;
Ni de reproche, ni de plainte ,
Pas un seul mot : il suivait, lorsqu'enfin
Des deux pieds , contre une racine,
Venant à chopper à la fois,
L'achoppement fit pencher la machine ,
Et le côté de la ravine •
Entraîna l'autre par son poids.
La chute fut un peu trop rude
Pour le pauvre cheval ; il y trouva la mort.
L'âne lui donna tout le tort,
Et sans aucune inquiétude ,
Toujours , du grand chemin, suivant le petit bord,
fi en conserva l'habitude
Que tous ses pareils ont encor.
Cette fable peut nous apprendre
Que l'exemple d'un sot ne doit nous engager ;
Un sot ne voit pas le danger,
C'est pour cela qu'il peut tout entreprendre.
N'espérons pas , non plus, le corriger.
L'exemple, selon qu'on le donne,
À des effets bien différens ;
Bon, il profite à peu de gens,
Mauvais, c'est un poison qui n'épargne personne.
Ah ! par quelle fatalité
Le bien est-il si lent, le mal va-t-il si vite ?
Pourquoi le sot est-il tant imité ,
Et si peu l'homme de mérite ?
Ainsi l'ont arrangé les dieux ,
Et contre leurs décrets c'est envain qu'on murmure ;
Le mal seul est contagieux ;
C'est la marche de la nature.
Il suffit qu'un grain soit gâté ,
Pour voir pourrir une grenade ;
Il ne fout qu'un mouton malade
Pour qu'un troupeau soit infecté.
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 Le Berger et le Troupeau fable de La Bruyère. FERRAND Claudius, Philippe, est né le 19 juin 1868 à Crémieux en Isère. Le Père Ferrand décède le 4 octobre 1930 et est inhumé au cimetière de l'évêché de Taegu,.... "Fables et légendes Japonaises". La fable Le Chêne et le Roseau, par Bernardin Saint-Pierre. La fable "Le Corbeau et le Renard" expliquée par J.J. Rousseau. La vie d' avianus par J. Chenu et Levasseur - On ne sait à quelle époque appartient Flavius Avianus, autour de quarante-deux fables envers élégiaques, dédiées à un personnage désigné sous le nom de Théodose. La fable : Le Vieillard et les trois Hommes. expliquée et analysée par Charles Batteux. La fable Le Chêne et le Roseau, développée par Charles Batteux. La fable " La Cigale et la Fourmi" analysée par Alfred de Courcy. "On en revient toujours à ses premiers amours. " Refrain connu, qui exprime une vérité sentie et acceptée de tout le monde sans examen et sans discussion. Le seul instinct de notre nature nous dit, en effet, que nos premiers sentiments, Les origines des fables de Jean de La Fontaine :
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