Antiquité. 
La Raison prisonnière.
De tous les temps, l'amour et la raison
N'eurent jamais, je crois, de grande liaison :
La raison fut toujours d'une humeur trop austére;
Et pour les cœurs, de son côté ,
Le malin enfant de Cythere,
Avait un peu trop de bontés,
Matière à grands procès :... D'abord, avec adresse,
L'amour se déguisa sous le nom d'amitié;
Et la raison parut se mettre de moitié
Avec le dieu, de la tendresse;
Mais à parler sincèrement,
Ce n'était que haine couvertes:
Elle éclata bientôt; et sans ménagement,
On se fit une guerre ouverte,
La raison remporta, dans les premiers combats,
Quelques vicoires passagères ;
L'amour n'avait alors que fort peu de soldats,
Troupes d'ailleurs assez légères,
Si j'en crois nos meilleurs auteurs ;
Mais il lui vint bientôt nombre de déserteurs,
Muni de troupes étrangères,
Que ce dieu fut Habilement
Plier à son gouvernement,
Il donna la bataille, et ce fut la dernière;
La raison se découragea ;
Et dans une mêlée, où l'amour l'engagea,
Elle fût faite prisonnière.
Ses efforts furent Superflus;
D'un prudent général l'amour faisant le rôle,
La renvoya sur sa parole;
Mais à condition qu'elle ne servît plus.
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Conjonctures sur les sources où La Fontaine a puisé les sujets de ses fables. Les hommes éclairés qui commencèrent les recherches dont je présente ... les sources où La Fontaine a puisé les sujets de ses fables Observations diverses sur les fables de La Fontaine. J'offre aux admirateurs de La Fontaine, par conséquent à tous les âges et à toutes les conditions, un Ouvrage qui m'aurait épargné bien des recherches et procuré de douces jouissances, s'il eût été fait avant moi. Corneille, Racine, Despréaux, Molière, Malherbe lui-même, ont eu leurs Commentateurs ; comment se fait-il que La Fontaine n'en ait pas eu? L'Abbé Guillon - ( voir les fables).
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