Cette première édition ne comprenoit que les six premiers livres des fables, et celles-ci sont au nombre de 124. On ne s'attend pas, je l'espère, à me voir justifier pour chacune d'elles les raisons qui me déterminent à leur attribuer l'origine que je vais indiquer ; mais, en les réunissant en plusieurs groupes, on pourra raisonnablement admettre que toutes celles qui composent chacun d'eux reconnoissent une source commune, lorsque la plupart présenteront des signes évidents d'imitation. Ésope, Horace et Phèdre sont les trois anciens auteurs dont je crois devoir m'occuper en premier sous le rapport de ces recherches....lire la suite.
Qu'est-ce qu'une fable ?
Nature de la fable .
Parmi les critiques, les uns voient dans la Fable principalement une vérité morale proposée à la raison; d'autres la considèrent comme une exhortation au bien, offerte dans un discours allégorique à la volonté ; d'autres enfin en font un tableau poétique, parlant surtout à l'imagination et ayant pour objet le beau idéal. De là une foule de définitions et de règles contraires sur l'apologue , selon qu'on l'envisageait exclusivement à l'un de ces trois points de vue. Lire la suite
Deux Enfans ayant vu des noix sur une table,
Dirent, ne soyons point gourmands.
Partageons-les à l'amiable.-
Le plus rusé des deux Enfans
Avec plaisir se chargea de l'ouvrage,
Cassa les noix, et choisit le dedans :
les coquilles à l'autre échurent en partage,
Et résistèrent à ses dents.
L'Enfant dupé résolut en lui même
De punir quelque jour cette malice extrême.
Bientôt après, l'occasion s'offrit.
Sur la table il vit des olives.
A l'instant ses mains attentives
Se saisissent de tout le fruit.
De chaque olive partagée
Il saisit le noyau, donneà l'autre la chair;
Et se moquant de lui, ta malice, mon cher,
Méritait bien, dit-il, d'être ainsi corrigée.—
L'expérience, sans esprit,
Ne sert à rien.
La preuve en est dans ce récit.
Cette première édition ne comprenoit que les six premiers livres des fables, et celles-ci sont au nombre de 124. On ne s'attend pas, je l'espère, à me voir justifier pour chacune d'elles les raisons qui me déterminent à leur attribuer l'origine que je vais indiquer ; mais, en les réunissant en plusieurs groupes, on pourra raisonnablement admettre que toutes celles qui composent chacun d'eux reconnoissent une source commune, lorsque la plupart présenteront des signes évidents d'imitation. Ésope, Horace et Phèdre sont les trois anciens auteurs dont je crois devoir m'occuper en premier sous le rapport de ces recherches.
Les deux Enfans.